완전한 열반과 물질을 생성하는 4 조건 - 마음, 업, 자양분, 열기

 

 

 

물질을 생성하는 네 가지 조건

아비담마는 물질의 생성 조건으로 다음의 네 가지를 말합니다. 
① 마음 (선심, 불선심, 과보심) 
② 업 (선업, 불선업) 
③ 자양분 (물질적 영양소) 
④ 열기 (적절한 온도, 화대火大) 

한 생명의 태어남에는 마음, 업, 자양분, 열기라는 조건이 있어야 합니다. 

마음과 업이 있을 때 그에 맞는 자양분과 열기가 모여서 물질이 생깁니다. 

그러므로 신이 생명을 창조한 것이 아니라, 이런 조건이 모여서 생긴 것입니다.   

우리는 매순간 어떤 대상과 부딪치면, 선하거나 불선한 마음이 일어나서, 선하거나 불선한 업을 생성합니다. 

이런 마음과 업은 선하거나 불선한 에너지를 가지고 있기 때문에 즉시 그 에너지와 같은 수준의 물질과 정신을 일으킵니다. 

 

그러므로 한 생이 끝날 때 다음 생과 연결되는 것은 자신이 행한 선업과 불선업의 에너지입니다. 

보시, 지계, 수행의 선업이나 탐‧진‧치의 불선업이 그에 합당한 재생연결식을 만들고, 재생연결식은 그에 맞는 자양분과 열기를 끌어와 새로운 정신과 물질을 만드는데 이것이 재생입니다. 

 

1) 식識을 원인으로 정신과 물질[名色]이 일어납니다. 
12연기에서 보면 식을 원인으로 정신과 물질이 일어납니다. 

여기서 식은 재생연결식이고, 정신은 수, 상, 행이며, 물질은 색입니다. 

항상 식識은 이전의 행行을 원인으로 일어나며 즉시 오온을 만듭니다.

재생연결식은 한 생을 결정하는 정보를 가지고 있습니다. 

그래서 재생연결식은 한 생명이 태어날 세계와 태어날 중생의 모습을 결정하는 중요한 인자因子입니다. 

그리고 태어나면 매순간을 선행先行하는 마음[識]이 있어 매순간 새로운 정신과 물질[名色]을 계속 만들어냅니다. 

이처럼 중생의 몸이 바뀌는 것은, 몸을 바꾸는 내가 있는 것이 아니라, 마음과 업과 자양분과 열기라는 네 가지 조건에 의한 것입니다. 

그러므로 좋은 몸을 만들기 위해서는 항상 선한 마음으로 선업을 행해야합니다. 

이런 조건은 다시 좋은 자양분과 열기를 끌어와 좋은 몸과 마음을 만듭니다.

 

2) 우리 아이는 과연 내 아이일까요? 
우리 아이가 정말 내 아이인가? 나의 소유이며, 나의 책임인가? 

그렇다고 할 수 없습니다. 

 

논장의 설명에 따르면 아이는 전생의 사몰심을 원인으로 재생연결식이 일어났고, 이 재생 연결식으로 같은 파장의 부모를 선택합니다. 

이때 부모는 태아에게 자양분과 환경을 제공해서 아이를 세상에 태어나게 합니다. 

그러므로 부모와 자식은 파장이 맞아 서로 끌어당겨서 만나게 된 관계이지, 

일방적으로 부모가 아이를 만든 것이 아닙니다. 

 

아이는 자신의 축적된 성향인 마음과 업을 가지고 태어나기 때문에, 

아이의 축적된 성향을 부모가 원하는 대로 바꿀 수가 없습니다. 

 

부모는 아이를 바꾸려하기 보다 아이의 성향을 인정하면서, 

아이가 잘 자랄 수 있는 좋은 자양분과 열기를 제공해주는 일을 할 수 있을 뿐 입니다. 

 

3) 현재 자신의 모습은 자신의 작품입니다 
현재 자신의 모습은 마음과 업에 의해 그에 맞는 자양분과 열기를 끌어들여 매순간 새로 만들어진 물질의 모습입니다. 

 

그래서 현재 자신의 모습은 자신이 선택한 네 가지 조건으로 인해 생긴 자신의 작품입니다. 

그러므로 수행자는 현재의 모든 상황을 자신의 작품이라고 인정하고 받아들여야 합니다. 

이렇게 현재를 받아들이는 선한 마음이 가장 좋은 자신의 모습을 만들어냅니다. 

좋은 모습은 선한 마음으로 선한 업을 행하며, 적절한 음식과 좋은 환경을 선택해서 얻는 결과입니다. 

바로 현재를 알아차려서 생긴 깨어있는 마음이 물질을 생성하는 바람직한 네 가지 조건을 만들어 준 것입니다. 

 

4) 우리는 정말 죽을 수 있는가? 

우리는 언젠가는 죽지만, 아직 존재에 대한 갈애와 업이 남아있다면 아직 정말로 죽는 것은 아닙니다. 

이생의 삶이 끝날 때 일어난 죽음의 마음[사몰심死沒心]으로 삶이 완전히 끝나지 않습니다. 

 

자신의 업에 의해 사몰심 다음 찰나에 일어난 재생연결식에 의해 새로운 몸과 마음이 생깁니다. 

그래서 중생은 반드시 31개의 윤회하는 세계 어딘가에 다시 태어나야만 합니다. 

그러므로 중생에게 완전한 죽음은 없습니다. 

 

완전한 죽음은 붓다와 아라한의 완전한 열반입니다. 

완전한 열반은 새로운 생을 만들 원인들이 모두 사라진 것입니다. 

 

아라한은 업이 완전 소멸하고 삶을 원하는 마음이 없기 때문에, 

물질의 생성 조건인 마음과 업이 충족되지 못하여 새로운 생이 없습니다. 

 

생이 없으니 노사 우비고뇌가 없는 완전한 열반을 성취한 것입니다. 

 

 

 

<사념처 수행 중에서>