케레즈

인산선생이 신약 책에서 언급한 우주론에 대해 알아보고자 한다.우리는 태양이 어떻게 생겨났고, 별들이 어떻게 만들어졌으며, 생물이 어떤 원리로 탄생했는지 잘 모른다.그래서 인산선생의 우주론을 통해 그 생성원리를 조금이나마 이해해 볼 수 있을 것이다.우주가 창조됨에 있어 공허극(空虛極)이 삼소(三素)요, 시초일(始初一)이 삼요(三要)이다.□ 태공(太空)·태허(太虛)·태극(太極)   ○ 태공 : 순무(純無) → 변하기 시작 → 외변내허로 끝남   ○ 태허 : 미미한 찬기운 → 찬기운이 성해짐 → 찬기운이 완전히 성해짐   ○ 태극 :　냉기 → 냉기가 계속하니 음양이 분리되기 직전 → 사극(四極)에 냉기가 극성     - 음양이 점차상화(漸次相和)하면 태극이니 태극은 혼돈이요, 태양이 생겨나기 전의 때라 이것을..

앵글로색슨족의 기원에 대해 알아보고자 한다.규원사화 단군기 18대 동엄 단군(BC1484년 즉위) 기록을 보면 앙골과 장골이 나온다. 이 앙골이란 인물이 나중에 앵글로 색슨족의 시조이다.수메르국에서 앙골과 동생 장골이 난을 일으키게 되고, 난이 진압된 후 앙골은 영국으로 유배를 가게 된다.그래서 이들이 영국에 살면서 앵글로색슨족의 기원이 된다. 우수주(牛首州 : 수메르국)의 앙골과 동생 장골이 난을 일으켜 서쪽 변두리 백성들이 피해를 입으니 부여후가 평안할 수 없었다.이에 웅가 충달을 보내 치게 하니 예후와 속진후(진번후)가 군사를 도와서 5년만에 앙골을 평정할 수 있었다.위의 내용 역시 단군 시기에도 우수주(수메르)가 조선의 영역이었음을 알 수가 있다. 학자들은 윗 글의 우수주가 부여국의 근처에 있는 ..

죽은 후 사후세계에 대해 말하고 있는 책 '사자의 서'를 요약해 보았다. 기독교에서는 내생은 인정하면서도 전생은 인정하지 않는 편이다.내생에 천국과 지옥 둘 중 하나는 가는데, 그럼 이 영혼들은 어디서 온 것일까?참 논리의 아이러니다.'무조건 믿으라'라고 하지 말고, 좀더 깊은 사고가 필요하다. 죽음은 끝이 아닌 새로운 시작이라는 것이다.인간은 죽고 태어나길 반복하며, 영혼의 살을 찌우고 깊이를 더해간다. 그래서 죽은 후의 세계를 말하고 있는 사자의 서를 살펴보고  다시 한번 삶을 관조해 보고자 한다.사자의 서는 죽는 순간, 사후세계, 환생에 대한 것을 단계별로 말하고 있다.  1. 치카이 바르도(죽음의 순간)   - 눈부시고 새하얀 빛을 본다. 2. 초에니 바르도(평화의 신들의 세계)   - 바즈라사트..

인산선생이 말씀한 동쪽으로 뻗은 소나무뿌리의 약성에 대해 알아보고자 한다.솔뿌리가 동쪽으로 뻗은 솔뿌리 들어가는 약이 책엔 있어요. 그걸 고아서 차(茶)처럼 얼마간 먹으면 완전 건강해 가지구 신경통이나 관절염이나 척수염이 오질 않아요. 그러구 중풍은 일체 재발이 없구, 그런데 왜 같은 솔뿌리면 황토에서 동쪽으로 뻗은 솔뿌리냐?그건 이유를 분명히 밝혀 줘야 하는데 그게 뭐이냐? 똑같은 솔뿌리면 다 되는데 또 재래종 아니면 안되구, 가상 황토에 선 솔뿌리는 황토라는 건 항시 건조하지 않구 습기가 있어. 그래 솔뿌리는 황토의 습기를 받아 가지구 동쪽에 이슬이 더 맺혀.그런데 태양이 밤에 수정 기운(水精氣運)으로 정화(淨化)하다가 감로정(甘露精)기운이지, 모든 공해를 정화시키구 새벽부터 맑아지는데 해가 뜨게 되..

인간사에서 그동안 언급한 적이 없는 인산선생의 독창적인 말씀인 성령정기신 혼백 7신의 생성 원리에 대해 알아보자. □ 신神은 심장, 정精은 뇌, 기氣는 온몸이다.  ○ 정기신이 하나로 모아지면 영靈이 된다.  ○ 영은 성性을 따라 化해 가는데 착한 성으로 화하면 아주 착한 靈物이 되고 악한 성으로 화하면 극악한 영물이 된다.  ○ 그래서 성性은 조물주가 된다.     *性 : 성품, 성질, 생명, 목숨          ① 사람·사물 따위의 본바탕이나 본성.          ② ⦗철⦘ 사람이 나면서부터 지닌 성품.  ○ 심장과 뇌와 온몸이 일사불란 질서를 얻으면 영靈하게 된다.  ○ 우주의 적색赤色은 심장으로 화하는 원료요, 소素는 분자의 원료요, 분자는 신으로 화하는 원료다.    *素 흴 소 : 희다,..

폐 관련 질환인 폐암, 비선암, 기관지암, 늑막암, 肺늑막염, 碑腺늑막염, 기관지늑막염 등의 치료법에 대해 알아보자. □ 폐 질환이 생기는 원리  ○ 肺病은 음식물에서 이루어지는 肺結核    ○ 呼吸으로 흡수하는 독毒에서 이루어지는 肺結核    ○ 毛孔 호흡에서 이루어지는 肺結核     세균 중에 大中小의 구분이 있다.모공으로 통하는 균菌은 극히 위험한 독이니 불치병균이요, 호흡으로 흡수되는 병균病菌은 난치병균이요, 음식물로 흡수되는 病菌은 불치병균이 흔하지 않다. 모공으로 스며드는 균은 산소를 마시고 질소를 뱉을 때에 따라다니지 않는 불치병균이다. 그러나 약쑥으로 뜸뜨는 환골탈태(換骨脫胎)하는 치료법에는 완치된다.  □ 늑막염 종류여러 가지 요인(要因)에 의해 생기는 늑막(肋膜)의 염증성 질환(炎症性 ..

□ 소립자의 세계   ○ 쿼크와 렙톤     더 이상 쪼개지지 않는 제일 작은 소립자는 쿼크와 렙톤입니다.     - 쿼크입자       쿼크는 원자핵을 구성하는 하드론의 기본 구성 요소입니다. 쿼크는 6가지 종류가 있으며, 각각의 종류는 질량과 전하가 다릅니다.       쿼크는 결합하여 다양한 하드론을 형성합니다. 예를 들어, 쿼크 3개가 결합하여 중성자 또는 양성자를 형성합니다.      - 렙톤입자       렙톤은 전하를 가진 기본 입자입니다.       렙톤은 6가지 종류가 있으며, 각각의 종류는 질량과 전하가 다릅니다.       렙톤은 다른 입자와 결합하지 않고 독립적으로 존재할 수 있습니다. 예를 들어, 전자는 원자의 전자를 구성합니다.      현재까지 알려진 소립자 중에서 더이상 쪼개..

‘식민사관’ 주도자 이마니시 료(今西龍)의 횡포  일제는 1910년 8월 29일, 대한제국을 강제적이고 일방적으로 맺은 ‘합방 조약’을 내세워 조선 땅을 강탈했다. 이들은 1906년에 설치했던 이른바 ‘조선통감부’를 '조선총독부'로 이름을 바꾸고 총독부 초대총독 데라우치 마사타케(寺內正毅)를 보내왔다. 그러자 데라우치 마사타케는 1910년 10월 1일부터 관보(官報)를 발행하기 시작했다. 데라우치 마사타케는 1910년 11월부터 전국의 각 도, 군, 경찰서를 동원하여 1911년 12월 말까지 1년 2개월 동안 계속된 제1차 전국 서적 색출에서 '단군조선' 관계 고사서 등 51종 20여만 권을 수거하여 불태웠다. 그 무렵 조선총독부에서 한국역사 말살의 선봉으로 움직인 것은 교토대학 조교수였던 젊은 국수주의..

위대한 우리나라의 역사를 다시 살펴보자.진실한 우리나라의 역사는 한반도 역사관이 아니고 북미에 우리나라의 수도가 있었다.그 증거들을 지도와 조선왕조실록의 기록을 통해 볼수 있다.코리아는 양경, 즉 2개의 수도를 가지고 있었다.하나는 홍산(적현신주), 현재 중국땅 츠펑시에 있었다. 이것을 개경이라고 불렀다.또하나는 미국땅에 있었는데 한경이라 하였다. 위의 1565년 고지도를 보면 한반도와 북미는 붙어 있었다.그래서 말을 타고 2개의 수도, 송경과 한경을 왕복하는 것이 힘들기는 했어도 가능하였다.조선왕조실록 기록에 보면 말을 타고 이동했다는 기록이 많이 있다. 지금은 바다로 갈라져 북미가 도저히 갈 수 없는 땅처럼 보인다.그래서 아무도 북미가 우리땅이었다고 보지 못한다. 아래는 조선왕조실록의 기록을 보면 우..

마늘의 온갖 신비한 약성은 마늘 속 삼정수(三精水), 즉 세 가지 수분에서 비롯된다.  세 가지란 혈정수(血精水), 육정수(肉精水),골정수(骨精水)를 지칭한다.  기름에 물이 있듯이 핏속에도 물이 있는데 이를 혈정수(血精水)라 한다.  아무리 질좋은 휘발유에도 어느 정도 수분이 있게 마련이다.  만약 전혀 수분이 없다면 폭발 가능성이 높아 보관하기 어렵다.  건드리기만 해도 폭발할 가능성이 높은 휘발유의 폭발 위험을 억제하는 힘은  휘발유 속에 함유된 5%가량의 수분이다.  알코올도 1백% 알코올은 보관하기 어려운 것이 그 이유이다. 이렇듯 기름 속에는 그 기름을 보호할 수 있는 수분이 5~20% 가량 있게 마련이고  사람의 피도 역시 기름이나 알코올과 마찬가지로 피를 보호할 수 분을 지니고 있다.  만..